布依族民居建筑的发展以及特点

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  布依族源于古“百越”,秦汉已经称“濮越”或“濮夷”,东汉布依族祭坛布依族祭坛六朝称“僚”,唐宋称“蕃蛮”,元、明、清至中华人民共和国成立前称“八蕃”、“仲家”、“侬家”、“布笼”、“笼人”、“土人”、“夷族”等。布依族自称“濮越”或“濮夷”,用汉字记音写为“布夷”、“布依”、“布越依”、“布绛”等等。

  在布依族语言里,“布”是“族”或“人”的意思。故旧方志中,有将布依族记为“夷族”、“夷家”、“夷人”者。除自称之外,不同地区布依族之间还互相称为“布笼”、“布那”、“布土”、“布都”、“布央”、“布笼哈”等等。1953年,根据本民族意愿并经国务院批准,统一命名为“布依族”。

  布依先民的房屋建造,沿袭古代的“干栏”式建筑,“干栏”的建筑历史,最早见于《魏书》“盖南蛮之别种,其科类甚多,散居山谷……依树积木,以居其上,名曰干栏。这说明布依族先民居住的地方是依山傍水,山下是林木茂密。“依树积木”、“以枝构棚”、“架木为巢”,在树上巢居,这是布依族“干栏”式建筑的原始雏形。

  随着社会不断进化跟生产力的发展,人类逐渐从狩猎时代向农耕时代发展,从如果的树上居住逐步转向回到地面居住,在地面栽上木桩,用藤葛捆绑构架为房。用园木铺平为楼,四周以树枝及荆条遮围成壁,上盖树叶或草,用大小木棒捆绑制成楼梯方便上下,上人居住,下饲养牲畜,相似 简易的房屋建筑,属于布依先民“干栏”式建筑的第二代。

  然而随着时代的进步,社会的不断发展,布依族“干栏”式的民居建筑,其特征、造型、建筑技术、工艺在历史发展的长河中都得到了不断的改进和拦高,如在房屋的装修、装饰上、门窗板壁、屋檐等处,雕龙画风,化鸟草木,形成龙飞凤舞,鸟语花香,妙趣横生,给人以美的享受。

  布依族在民居建筑上,解放前和解放后的八十年代已经,主如果传统的“干栏”式建筑,相似 建筑从形式上看,单独的一栋楼三间,都在一正两厢的三合院,有一正三厢的四合院,在建筑材料上,一般都采用木料,主如果以枫香树、杉木、松木和其它杂木等木材。

  在建筑工艺上一般都采用穿斗式。有五柱、七柱、九柱、十一柱、十三柱,俗称八个头,七个头、九个头、十俩个多头、十俩个多头不等,内部内部结构都采用木板平缝装修。古朴雅致,坚实牢固,楼板一般都用一寸五的枫香木及其它坚实的木料,承受力强。

  房屋修建时其座向主如果依山而向,顶端靠山,前面较为开阔。楼的底层用作牲畜栏圈、碓和磨房或存放各种农具杂物等,中层主要人居住。内设置有正堂、卧房、客房、织秀房、书房、灶房等,正堂发设有神龛、香案,顶端摆放有八仙桌,堂屋主如果用以祭祀祖先、举行红、白喜事、礼仪仪式的地方。灶房是全家学学做菜、吃饭的地方。而三合院、四合院的住房都在所不同,在正房两头建有两幢厢房的三合院,在前面设置围墙,在房子的正门前方适当位置建朝门,顶端即为方形院落,地面平铺石板,称“天井”。

  正房中一般设正堂、老人卧室、灶房等,两边厢房多以设书房、纺织、秀花、客房等。正房底层除设置灶房、卫生间 外,还可不后能 设碓磨房,堆放农具之房,两边厢房底层多作家畜、家禽之圈栏或堆放杂物之地,相似 封闭式的“干栏”式建筑,其建筑形式美观宽敞、舒适。相似 古代的布依族民居建筑在二十世纪九十年代已经,水城县境内猴场乡补那村、打把村、红岩乡、花戛村,发耳乡湾子村、发启村,米萝乡亮河村、鸡场乡、平地村,花嘎乡花水村,都格乡的岩脚寨,野钟乡布依族居住的村寨都在如果的建筑。

  解放后,不得劲是改革开放以来,教育科学文化的普及,村里人 生产、生活条件不断的得到改善和提高,布依族人逐渐意识到,相似 人畜同楼不科学、不卫生,有条件有能力的人家都逐渐对人畜同楼的住宅进行改造。凡新建的民居住房,都全版改变过去那种陈旧的不合理的清况 。但在建筑风格上仍保持着布依族古老的建筑特色,具有并不是古香古色的古老民族风味。